金刚经

不花一分钱，却能让你少生病少烦恼的几个好习惯。假如都能做到，健康好福气与你常相伴。

《道德经》里有句话：少则得，多则惑。意思是少取反而能获得，贪多反而会迷惑。对应到以下几个习惯上也是同样的道理。

1，少吃。病从口入，你可能不信，其实大多数的疾病都是吃出来的。老话讲“肠有三分饥，百病不相袭”，暴饮暴食损伤脾胃。少吃也是饮食养生的智慧之道。饭吃七分饱即可，尤其是晚上。

2.少思。中医讲：“思虑伤脾”。少思则少忧，寡欲方能养心。很多人容易内耗，不是活在过去的遗憾里，就是活在对未来的焦虑里，长此以往，身体就会出问题。往后你要记住：管不了的不要管，管不到的不要管，关关难过关关过，焦虑忧愁改变不了什么，只会让你面容憔悴，徒增几缕白发。

3.少言。祸从口出，言多必失，话说多了，不仅消耗身体的气血，还有可能给自己招来不必要的事非。多说不如少说，不妄言不多言不闲言。

4.少怨。少怨则少悲。你身边一定有这样的人，他们经常抱怨，为什么别人看起来都那么幸福，就我过得这么辛苦？其实真不是，谁的生活都没有容易二字。你要知道：抱怨会带来痛苦，懂感恩则多福气。你有多少感恩就有多少福气。

其实最好的养生就是养心，不用向外求而是向内修，少一点杂念多一点自在、少一点贪念多一点知足、少一点抱怨多一点感恩。心是什么样，你的生活和身体就是什么样。如果你觉得很难做到，我建议你看这本书，金刚经里的智慧是你修心的秘笈。

今天推荐一本好书，书名叫《金刚经说什么》，是南怀瑾大师的著作，南师出身于世代书香门第，自幼饱读诗书。这本书是他对于金刚经深刻的理解，在本书中他用浅显易懂的语言为我们阐述讲解金刚经，使我们对这部经典佛法有更直观的领悟。很多人想读佛经，但是却读不懂，那读这本书就对了。

金刚经，也叫般若波罗蜜多心经，是初期大乘佛教‌（指的是大乘佛教发展过程中的最早阶段，大致形成于‌公元1世纪至5世纪‌之间，起源于印度）后来传于中国，千百年来，有大量学者为此经作注释。

这本书可以明道，也可以修心。

读这本书时，我正处于一个比较痛苦的抉择阶段。读着读着，心态竟然在不知不觉中变得平和，有一种超脱的心态去看待当下的困境和问题，不再纠结、执着、抱怨，但也绝不是放弃或者破罐破摔。

书中精华太多，值得反复阅读、理解、学习。我摘录其中两句经典：

1. 佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。

这句话用药与病的关系作比喻，生动阐明了佛法的本质。众生有各种烦恼（可理解为心病），所以佛陀说各种法门（即解心病的法药）来对治。有什么病，就开什么药。如果心已经没有烦恼了（可谓无一切心），自然也就不需要再用这些法门来治了。因为病好了，药自然就放下了。
也是在提醒我们：不要把佛法变成一种执着，而是借它来调伏自己的内心。

这也是我对金刚经里感受最深的一个点，颠覆了我对佛法的常规理解，以前认为学佛就要把佛法刻在脑子里，这就是执着于法了，而金刚经却用这种开明的智慧指点了我，使我明白：理解佛经的核心不是死记文字，而应该将经文的道理内化于心、融入生活‌。通过体会感悟、实践，让金刚经里的大智慧成为自己看待世界、处理问题的准则，如果仅停留在知识层面或口头诵读，读了也白读。

2. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

这几句话，南师是这样解析的：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。你打起坐来有境界，不打坐就没有了；境界就是相，凡所有相，都是不实在的。随时不着相，就可以见到如来，见到自己自性的法身。学佛学道，千万要丢掉那些神奇、不平凡的观念。能达到人生最平凡之处，你就可以学佛了。

书中经典名句有很多，我说也说不完，每一条都能用于生活之中，应了那句话：真理就在平常日用之中。

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